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  • 净土思想对世界和谐的作用

    积极有效的穿针引线的作用。又以黄念祖老居士的净土思想与其他佛教宗派有什么关系进行浅述，更加理解体现黄念祖老居士的佛学造诣和实修的真谛。又结合我国和世界的发展趋势，进行分析和论述了以下几点问题：一、养成...法法园融”的道理。　　黄念祖老居士成为净土宗大德夏莲居居士的入室弟子，对佛教的“显、密、禅、净”进行了深入研究，自身实修并感悟成就其真谛，即“预知时至”的事实是众所周知的。　　北京佛教居士林夏法圣理事长赴...

    嘉木扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360757040.html

  • 紫柏真可的经教思想

    心性在日常生活中的活泼体现，因此他视空宗经典为有宗，进而阐述其入世之用，同时以实修的八念为禅宗明心见性之说。(注[6])这种以禅者立场释经论的思想，同时也表现在他的教乘思想上。　　第二节 戒律思想　　...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394757267.html

  • 觉海之路

    闻，是见闻或听闻，无论眼所见，或耳所闻，自然可以开发智慧，令人觉悟；思，是思考，将所见所闻的佛法，用理智分析，深入研究，从深思熟虑中获得智慧；修，是实修实践，将研究心得，付之实践，如法修行，从修行中证...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430857470.html

  • 大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学刍议

    29]，此书向来被简称为《童蒙止观》或《小止观》，但是其内容并非别于前书而另有撰述，而是取自《摩诃止观》上编第四卷的‘方便门’，针对初学者入门实修的需要，将一些修行项目广为开演，详加解释；这是台家所谓...法门，但是也站在大乘佛教学者涵纳一切的立场，广说共三乘的禅法所缘与止观次第。但是在实修中，不可能宽泛地念住于一切所缘而修。笔者乃从《摩诃止观》中，找到了天台圆教大乘以观相的信愿门起修的线索。于此进一步...

    性广法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433257494.html

  • 印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定

    尚有一分有见未净，则去执得脱断然无望。　　三、定慧知见诠解。定慧知见是禅观实践的基础，也深刻影响宗门禅法的实修内容。流传中的禅法，因教授者‘师心不师古’的倾向，定慧本意多有湮没或被妄做新解者。而印顺导...

    释性广

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433357495.html

  • 相对真理与绝对真理（3）

    有多大。因为他们以他们实际实修的经验，他们把他们的经验讲出来指导众生，确实可以利益众生。　　就好象今天仁波切把它自己的经验讲出来，他认为这样讲出来能够帮助我们一样。仁波切他在这儿教我们，并不是要我们学...

    不详

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  • 禅文化的当代价值与意义

    理论是修不成佛的。佛性是不可说的。一切文字语言理论说教都是日常的世俗的智慧，是人们用理性思维获得的一般知识。人们常用的逻辑性思维，不可能体认佛性，得到真正的智慧，佛智怎样才能修得呢？要靠实修，“靠内证...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033658730.html

  • 对2O世纪中国佛教批判风潮的双重省察

    难以贯彻，于是便产生了“不重因果”、“不信业报”、“不重实修”的野狐禅与狂禅。　　佛教本觉思想与“自性戒”在方向上是一致的，即都特别强调“佛性本具”、“觉性自存”、“不假外求”。综观 20世纪以来 的...

    唐 忠 毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101559153.html

  • 杰仁波切著：杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门（1）

    ，但他表示，他觉得最重要的、最有效的对话不在于交换知识，而是由每个真诚的宗教实践者站在自身信仰的角度，彼此分享的实修经验。　　这个想法，是基督徒和佛教徒的思想家所共通的。在早期的基督教修院中，沙漠神父...之间。哲学家和神学家可能会钻研他们自己的经文，目的是要为他们自己的技能寻找材料。一般实修的行者，则以这些经文当作他们的精神食粮，消化并吸收当中的智慧。　　基督徒尊崇圣经的神圣经文——亦即新约中的福音和...

    杰仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141159394.html

  • 杰仁波切著：杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门（3）

    （路加福音九：1-6）　　我想这一段所指的，是一种普遍存在所有宗教当中相当重要的精神典范。也就是说，一位经由多年实修而具备某种心灵了悟程度的人，不该就此满足现状。这位修行者反而应该出去向其他人说明沟通...信心在基督宗教里也可以解释得通。举例来说，一位实修的基督徒，当他阅读福音并且思维耶稣的一生时，可能会对耶稣产生相当强烈的奉献心与崇敬感。这便是第一层的信心，由崇敬与虔诚而来的信心。其后，当他的崇敬增强...

    杰仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141359396.html
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